【７６８冊目】兼好法師『徒然草』

新訂 徒然草 (岩波文庫)

「あはれ」を軸に、「好み」を貫いた稀有の随筆集。理に落ちず、「好き嫌い」を徹底しつつ、そこに「無常」や「あはれ」「をかし」の感覚をちりばめた結果、日本人の感性のひとつの「原型」を結晶させた一冊である。

とまあ、「感想」はこれくらいでよいだろう。後は、読んでいて目の止まったフレーズを、いくつか抜き書きしてみたい。むしろそのほうが、この本の「匂い」のようなものが伝わるような気がするので。引用がかなり多くなってしまっているが、これでも本当はもっとあったのを削った結果である。

古文が苦手な方でもなんとなく意味は通じると思うが、実はこれ、今どきの自己啓発書とか人生訓の本に書かれている内容とかなり「かぶって」（あるいは、超えて）いる。現代人の生き方をアドバイスする本が、６００年以上前に書かれたこの本と重なっていることが、本書の歴史を超えた一冊としての凄みであろう。言い換えれば、最近の「その手の」本のほとんどの「ネタ本」が、この一冊なのである。

ひとり、燈のもとに文をひろげて、見ぬ世の人を友とするぞ、こよなう慰むわざなる（第１３段）

人は、己をつづまやか（簡素）にし、奢りを退けて、財を持たず、世を貪らざらんぞ、いみじかるべき。昔より、賢き人の富めるは稀なり（第１８段）

名利（名誉と利益）に使はれて、閑かなる暇なく、一生を苦しむるこそ、愚かなれ／まことの人は、智もなく、徳もなく、功もなく、名もなし（第３８段）

人は、ただ、無常（死）の、身に迫りぬる事を心にひしとかけて、束の間も忘るまじきなり（第４９段）

未だ、まことの道を知らずとも、縁を離れて身を閑かにし、事にあづからずして心を安くせんこそ、しばらく楽しぶとも言ひつべけれ（第７５段）

何事も入りたたぬさましたる（深く知っているふりをしない）ぞよき／よくわきまへたる道（よく知っていること）には、必ず口重く、問はぬ限りは言はぬこそ、いみじけれ（第７９段）

物を必ず一具（ひとそろえ）に調へんとするは、つたなき者のすることなり。不具（不揃い）なるこそよけれ（第８２段）

何ぞ、ただ今の一念において、直ちにする事の甚だ難き（第９２段）

しやせまし、せずやあらまし（することにしようか、しないことにしようか）と思ふ事は、おほよう（大概）は、せぬはよきなり（第９８段）

何事も、珍しき事を求め、異説を好むは、浅才の人の必ずある事なりとぞ（第１１６段）

大方、生ける物を殺し、傷め、闘はしめて、遊び楽しまん人は、畜生残害の類なり（第１２８段）

物に争はず、己を枉げて人に従ひ、我が身を後にして、人を先にするには及かず（第１３０段）

己が分を知りて、及ばざる時は速かに止むを、智をいふべし（第１３１段）

花は盛りに、月は隈なきをのみ、見るものかは（第１３７段）…特にこの１３７段は超名文。日本人必読。

子故にこそ（子供をもってこそ）、万のあはれは思い知らるれ（第１４２段）

必ず果し遂げんと思はん事は、機嫌（時期・機会）を言うべからず（第１５５段）

一道にもまことに長じぬる人は、自ら、明らかにその非を知る故に、志つねに満たずして、終に、物にほこる（自慢する）事なし（第１６７段）

万の事、外に向きて求むべからず。ただ、ここもと（手近なところ）を正しくすべし（第１７１段）

万事に換えずしては、一の大事成るべからず（第１８８段）

万のものの綺羅・飾り・色ふしも、夜のみこそめでたけれ（第１９１段）

身をも人をも頼まざれば（自分も他人もあてにしなければ）、是なる時は喜び、非なる時は恨みず（第２１１段）

虚空よく物を容る（第２３５段）